板式冷却器使长江之水顺河流入大海

　　“云气嘘青壁,江声走白沙。”原文、赏析_语文_小学教育_教育专区。云气嘘青壁，江声走白沙。 出自唐代杜甫的《禹庙》 原文 禹庙空山里，秋风落日斜。 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。 云气嘘青壁，江声走白沙。（嘘青壁 一作：生虚壁） 早知乘四载，疏凿控三巴。 杜甫（712－7

　　云气嘘青壁，江声走白沙。 出自唐代杜甫的《禹庙》 原文 禹庙空山里，秋风落日斜。 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。 云气嘘青壁，江声走白沙。（嘘青壁 一作：生虚壁） 早知乘四载，疏凿控三巴。 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜 少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现 实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李 白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开 来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约 1 余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响 深远。759-766 年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 创作背景：此诗当作于唐代宗永泰元年（765 年）秋天。当时杜 甫出蜀东下，途经忠州（今属重庆），特地前去参谒了大禹古庙，有 感而作此诗。 译文 大禹庙坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒 页 本文部分内容来自互联网，我司不为其真实性及所产生的后果负责，如有异议请联系我们及时删除。 芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的 画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着 白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿 石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。 注释 禹庙：指建在忠州临江县（今四川省忠县）临江山崖上的大禹庙。 落日斜：形容落日斜照的样子。 桔柚：典出《尚书·禹贡》，禹治洪水后，人民安居乐业，东南岛夷 之民也将丰收的桔柚包好进贡。 龙蛇：指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。 青壁：空旷的墙壁。嘘青壁一作生虚壁。 江：指禹庙所在山崖下的长江。 四载：传说中大禹治水时用的四种交通工具：水行乘舟，陆行乘车， 山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，两头微翘，人 可踏其上而行泥上）。 三巴：东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为 大泽，禹疏凿三峡，排尽大水，始成陆地。 赏析 唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀东下，途经忠州，特地前去 第2页 本文部分内容来自互联网，我司不为其真实性及所产生的后果负责，如有异议请联系我们及时删除。 观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时， 诗人前去游览大禹庙，他举目远眺，只见四周群山环抱，草木幽深， 而大禹庙就坐落在这空旷寂静的山谷中，残阳正好斜照在大殿之上。 颔联移步换景，由远及近地描写了庙宇内部的景色。大禹庙因位于深 山之中，常年 无人照管，故而房舍残破，杂草丛生，显得荒凉而又冷清。庭院 的橘子树和柚子树上挂满了果实，致使树枝低垂，好像要被压垮似的。 古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像，依稀可辨。板式冷却器颈联描写大禹庙周围 的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿，大禹当年开 凿的石壁上云雾缭绕，波涛之声从远处阵阵传来，江水沿着白沙道向 东奔流。此联采用拟人的手法，用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人 的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。尾联借景 抒情，点破本诗的题旨。 本诗语言凝练，板式冷却器意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用 虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果， 讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民 的思想感情抒发了出来。 杜甫写的禹庙，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。 杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古 第3页 本文部分内容来自互联网，我司不为其真实性及所产生的后果负责，如有异议请联系我们及时删除。 庙。 “禹庙空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。 山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那 古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然 而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。 “荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒” 二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭 中桔柚硕果垂枝，板式冷却器壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来 一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌 颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安 居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹 好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇 也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正 好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉 诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗 薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然 更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也 同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈 的感情。 第4页 本文部分内容来自互联网，我司不为其真实性及所产生的后果负责，如有异议请联系我们及时删除。 五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团， 在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向 三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从 迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙， 飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵 着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话 和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大 气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。 诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞 美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波， 水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、 巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹 凿通三峡后始控为陆地。这两句诗
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